南宁市文化局局长陈晓玲
左上：南宁市非物质文化遗产普查资料精粹汇编 右上：壮族嘹啰歌圩男、女对歌 左下：尼达妮合唱团 右下：马山县壮族三声部
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”，壮乡广西，千百年前出了个以歌传艺的刘三姐。尽管“以歌择偶”的历史背景早已变迁，优美动听的山歌却流传至今。从唐时的兴盛到解放后的复兴，千年荏苒，沧海桑田，如今，壮乡山歌与桂林山水一样闻名。近日，围绕山歌在广西的传承与发展，记者对南宁市文化局局长陈晓玲进行了专访。
陈晓玲介绍说，广西是少数民族聚集地区，主要有壮族、苗族、侗族等11个少数民族。南宁市的壮族人口占其总人口的比例超过60%。广西的少数民族有他们的民俗民风，他们都喜欢唱歌，男女青年谈恋爱唱对歌，孩子出声唱出声歌，女儿出嫁唱出嫁歌，迎接客人唱进酒歌。壮族是古百越民族的后裔，自古以好歌、能歌著称。歌圩是壮族群众在特定的时间、地点里举行的节日性聚会唱歌活动形式。歌圩源于氏族部落时代的祭祀活动,经不断演变成为以歌唱爱情、向往美好生活为主的男女追逐对唱的歌圩。举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，尤以农历三月初三最多，每逢三月三歌圩，方圆数十里内的男女青年就会聚集在歌圩点对歌。
有“歌海”之称的壮族地区，历代不断有丰富绚丽、风格独特的山歌产生，从图腾歌谣、创世史诗，到神话传说和历史故事；从风俗歌谣、婚恋情歌，到伦理道德和生产时令等各种体栽的传统民歌，尽管缺乏文字记载，而依靠口头传唱仍在民间世代相传。“山歌的内容基本上都是唱时事。50年代经常唱我家分了田你家有了地，如今多唱我家买了新汽车你家有了新房子。内容随着时代的发展、百姓生活的改善而不断变化山歌内容。”陈晓玲说。
有着悠久历史的壮乡山歌，不仅是当地人民长期生活生产实践形成的文化结晶，更是一份值得珍惜的非物质文化遗产。然而，随着社会的发展与文化日益多元性，像其他一些民俗文化一样，山歌的影响力也受到新文化的冲击。陈晓玲表示：“1978年改革开放后，涌进不少新文化，年轻一代开始追求时尚，对世代相传下来的传统山歌不太感兴趣。那时，大树下老人唱山歌，小卖部边上年轻人唱流行歌的情景非常普遍。90年代以后，政府加大了对民间文化的保护力度，特别是在1999年举办了第1届南宁国际民歌节之后，唱山歌的人逐渐多起来。”
谈到南宁市在山歌文化的继承与发展方面所做的工作，据陈晓玲介绍说，主要有三个方面：第一，加大保护力度。2005年底，国家正式启动非物质文化遗产保护工程，南宁市随之将保护工作列入重要议事日程，运用录音、录像、数字化多媒体等科技手段，对非物质文化遗产进行普查。用3年时间编纂了《南宁市非物质文化遗产普查资料精粹汇编》，目前，全市整理非物质文化遗产项目近12000项，其中山歌占绝大部分。在近几年申办的国家级非物质遗产保护项目中，南宁市共4项，其中2项与山歌有关，分别为壮族歌圩和马山三声部民歌。此外，建立了16个非物质文化遗产的转承基地，并确立了转承人。第二，加大挖掘力度。组织词曲作家去农村采风，把农民口中的山歌整理成谱后搬上舞台。比如，山歌代表作《壮乡美》和马山三声部的《爹娘恩情深似海》、《生活美如霞》等都是近几年挖掘整理的成果。第三，加大创作力度。发挥词曲作家的才华，根据民间元素重新创作。比如，作曲家徐沛东来广西创作的《大地飞歌》，不尽受到国人欢迎，外国人也喜欢。在南宁国际民歌节上，泰国友人曾演唱泰语版的《大地飞歌》，十分动听。
在政府的大力保护与推动下，壮乡山歌在传承中唱响。昔日刘三姐们对歌的山坡如今变成了可容纳3万多人的现代化民歌广场。世代相传的民歌以新歌圩、广场歌台及民歌艺术节节庆为载体，通过新唱、翻唱、再创作等演唱形式，在炫目的现代电声乐的渲染和在富有广西民族风情的竹楼、铜鼓、瀑布的掩映下，展示着一种深厚的民歌文化情怀和别样的民间山歌底蕴。
“今年10月20日，将举办2009南宁国际民歌艺术节，届时会有30多个国家的歌手前来参加，过去只在一个乡一个县举办的歌圩，如今变成了国际大舞台。此外，山歌还进入了课堂，小孩子都在学唱山歌。武鸣县的‘尼达妮合唱团’很有名，在壮话中，‘尼’指男孩，‘妮’指女孩，‘尼达妮’就是男孩女孩合唱团的意思。在今年8月初举办的2009泛北部湾经济论坛上，孩子们演唱的山歌倍受东盟友人的称赞。今后，我市还会进一步加大对民歌的保护、宣传力度，让更多的年轻人会唱山歌，只有流畅的更广，才能流传的更久。” 陈晓玲说。
