“而我们的理念是‘修旧如旧’，就是修完后使它看起来基本保持原貌，实际上安全隐患和病根全部去除了。文物保护讲究最少的干扰，最少的改动，要让它恢复历史的真实性，”他说。“如果修旧如新，就像现在新建的那些会议室一样漂漂亮亮，那就没什么意思了。”
经过多次现场与寺里的喇嘛讲解重要性和意义，维修组最后终于和僧人们以及当地群众就“修旧如旧”这一理念达成了一致。
南寺现在有一面佛像墙，有5400多尊佛像，都是用珍贵的合金材料做成，在此次修复中也得到了很好的保护。
政府还在寺内新建了一个博物馆，一层是库房，二层是陈列厅，展示萨迦寺保存下来的历史文物，每一件都是历史的原件，独一无二。
截至目前，萨迦寺已完成了寺庙城墙、角楼、敌楼、僧舍等古建筑维修，新建的文物库房已经建成并交付使用。目前，寺内的安防、消防、电气照明、给排水、防雷等五大系统辅助工程已经开始安装，预计今年9月完成。
西藏自治区常务副主席吴英杰说，到9月三大文物维修竣工时，欢迎来自世界各地的朋友来到西藏旅游参观，见证布达拉宫、罗布林卡、和萨迦寺的重生。
今日萨迦寺
从2002年维修工程开始时，越来越多的旅游者和信徒来到萨迦寺参观访问，见证了该寺的重建历程。
今年65岁的拉穷每年不定期的会来到萨迦寺祈祷、转经。每当想来朝佛的时候，他就搭顺风拖拉机来到萨迦寺。“尽管现在的寺庙比以前小了，但是却更漂亮了，看起来更加神圣，”质朴的拉穷老人说道。“以前肚子都填不饱，一年只能来一次，现在不仅吃得好，穿得好，来这里的路也好走了。”老人指着寺里的壁画对记者说，他以前从来就没有想过已经褪色的墙壁还能重新恢复原来的样子。
在记者走访萨迦寺的时候，女孩益西正背着她的外甥在转经。她告诉记者，这次来寺里是为了给父母祈求平安无灾难。益西说，她一出生就被父母带来朝拜这里的佛祖，而且每年都会来朝拜至少一次。自从萨迦寺维修以后，她觉得寺里不仅变得漂亮了，而且能朝拜的地方更多了，她非常高兴。
萨迦寺的住持班典顿玉也证实，自从大修以后，来萨迦寺参观的人数越来越多，在高峰时期每天超过1万人。
“不仅有内地的游客，每年还有很多来自台湾、香港和国外的旅客前来参观，”住持说道。
班典顿玉说，5年前他在北京读研究生课程的时候，发现有不少人对藏传佛教感兴趣，并且还有人向他询问藏传佛教的相关问题。
据介绍，到目前为止，西藏已经有1400座寺庙、文物古迹和宗教活动场所被修复并向世人开放。当总投资达3.8亿元的西藏三大重点文物保护维修工程接近尾声之时，国家又决定“十一五”（2006-2010）期间在西藏实施22处文物点的维修保护工程。这一工程的计划总投资达到了5.7亿元。从1978到2010年，中国政府对维修保护西藏的重要文化遗址的投入超过12亿元。
萨迦寺简介：
萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。
公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆•贡却杰布（1034-1102）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。
公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一了中原。1240年，元朝阔端进兵西藏前，欲召见在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年，萨班贡噶坚赞率侄子八思巴（1235-1280）去凉州（今甘肃武威）。1247年在凉州会见阔端，并写信说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件，把西藏正式纳入了祖国的版图。忽必烈统一全中国，建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理西藏，统领西藏十三万户，八思巴遵忽必烈所嘱，在西藏清查户口，制定法律，于1268年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权，八思巴成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官，萨迦派势力达到鼎盛时期。
萨迦寺建筑在仲曲河两岸，故称萨迦南寺和萨迦北寺。全寺共有40余个建筑单元，是一座规模宏伟的寺院建筑群。公元1073年贡却杰布初建萨迦北寺时，结构简陋，规模很小。后经萨迦历代法王在山坡上下不断扩建，加盖金顶，增加了许多建筑物从而形成了逶迤重叠、规模宏大的建筑群。
萨迦南寺是公元1268年兴建的。当时，一些汉族工匠也参加了施工，后屡次扩建整修，气垫宏伟，平面呈方形，高墙环绕，总面积14760平方米。
萨迦寺从建寺至今已有900多年的历史，其间萨迦王朝统治全藏70余年，寺内所藏文物极其丰富，其中尤以经书最为著名。萨迦寺的图书资料集中在三个地方，即北寺的“乌则”、“古绒”的藏书室和南寺的大殿，藏书的总数约有24000函左右。
萨迦寺的历史文物非常丰富，作为西藏地方和中央政府关系的历史见证，保存有元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰；有宋元以来的各种佛像、法哭、刺绣、供品、瓷器以及法王遗物等，被誉为“第二敦煌”。
（来源：中国西藏信息中心）
