陶冶在湖光山色之中，徜徉于超尘出世之想外，人世间的一切烦恼和俗事此刻显得其实都并不那么重要了，我正在经历一场灵魂的濯洗与历练。蓝天、白云、青山、碧水，我无法将它们割裂开来，它们本身就是一个整体，失去对它们赞赏的眼光才是对生命本质的恐惧和反叛。人类难道不应该重新审视和评估他们身边庸碌和琐碎的生活？水下淹没的神秘古城带着历史厚重的回声在我的耳畔呜咽不已。我一个人坐在船尾，只有任凭风的手臂随意无助地拨乱我的头发。
“进来吧，外边风大！”同伴的招呼把我拉回到了现实。我笑笑回答：“外面凉快，再呆一会儿。”
游船麻利地在蛇岛、鸵鸟岛、孔雀岛和猴岛中穿梭，我们见到了许多亲切的动物。其实我真正想见的并非演员般炫丽的动物明星，而是那些熨烫着历史文化内涵的人文痕迹。明代著名的清官海瑞在千岛湖为官四年，清廉明正、生活俭朴、爱民如子，深受百姓的拥戴，至今还流传着“海瑞背纤”、“海瑞平冤狱”、“海瑞拒贿”等故事。南宋著名理学家、教育家朱熹曾在千岛湖瀛山书院讲过学，他的诗句“问渠那得清如许？为有源头活水来。”倒是比较适合做农夫山泉的广告词。除此之外，没有人能想到历史上温婉柔弱的湖水养育的千岛湖人竟也容易揭竿搞起革命，与朝廷分庭抗礼。
唐代的陈硕真盘踞千岛湖西岸，高举女性解放的旗帜，自号“文佳皇帝”，成为了中国历史上第一个称帝的农民起义女领袖。借助小说和电视连续剧《水浒传》的传播影响，北宋农民起义军领袖方腊的形象更是家喻户晓。千岛湖上“方腊洞”犹在，只不过如今方腊的后人已经不再痴迷于舞刀弄枪了，转而习惯舞文弄墨，不知是千岛湖幸耶否耶。
最后一站便是梅峰观岛了，据说登岛居高能俯瞰整个千岛湖。到底是年轻人，我们没有借助高贵的缆车帮忙，两步三步就蹿上了梅峰观岛的顶峰。往前一眺，心旷神怡扑面而来，湖上林林总总的小岛宛如雨后春笋一般争先恐后冒出水面，好一幅“大珠小珠落玉盘”的情景！丝滑有如绸缎般的千岛湖水，在阳光下展示出神秘的气象，我不禁怀疑自己对于蓝色和绿色的判断力了。水天一色，物我两忘。中国现代著名诗人郭沫若在1963年畅游千岛湖时欣然写下诗句：“西子三千个，群山已失高。峰峦成岛屿，平地卷波涛。”诗人大笔如椽，实在令人拍案叫绝。
仁者乐山，智者乐水。人其实并不需要太多的智慧，我倒愿意秉承中国传统儒家思想的衣钵，做一个乐在水边的仁者。忽然冒出一个奇特的奢侈的念头，我必须借助夜晚的辉光独自撑着小船寻梦，因为我想到了同样是现代著名诗人徐志摩告别英国康桥时的诗句：
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
这位中国海宁的名诗人把康桥视为精神的支点，他太富于创造浪漫的诗意了，可我们人类本身难道就没有发自内心对诗意强烈的渴望吗？看看德国诗人荷尔德林的话吧：……充满劳绩，然而人诗意地栖居在这片大地上。
寻梦也即寻找诗意，寻找我们童年的家园，在这过程中，我们体验着梦带来的欢欣与愉悦。只是我们自身刻意在回避、拒绝，在异化的物质铁蹄下逐渐被生活的翳所蒙蔽，人们没有能够也不愿意释放出鲜活率真的性灵。生命中有些东西可以允许荒废与抛弃，然而人生的理想、亲情、爱情、友谊……都是我们内心弥足宝贵的永恒的珍珠，值得我们一生去坚守。
