相比中国大妈的鲜明形态，中国大爷是集体面目模糊和集体缺席的，他们去哪了？为什么没有存在感？心理学家武志红近日从集体心理学和家庭结构来剖析中国大爷的“悲剧”。

  　中国男人的情况是：小时候被宠，到了中青年人成为被婆媳争夺的对象，到了老年则被忽略。这是从外面看。

　　对他们自己来说，实际上一直在躲避强大的家庭压力。他们本身没有学会怎样停留在家庭中、做一个包容的男人，在中国这样的榜样形象其实是欠缺的。所以他们不断地从家庭中后退，等到了老年,就不存在了。

　　很多时候，老年男性不是能量弱，而只是逃走了。虽然说中国社会是重男轻女的，但是用哲学术语来说，在家庭中，中国男性其实一直处在一个“他者”的位置。

　　在国际上，只要家庭成为女性情绪占主导的状况，就会导致男性消失。我看过一本美国的书，里面有很多这样的家庭，男人在家里是温和的，女人是歇斯底里的，孩子会觉得妈妈真烦。结果等妈妈去世之后，孩子才惊讶地发现他们和那个温和的爸爸其实很缺乏情感链接。

　　因此，无论对男人女人来说，学会情绪的表达都很重要，但情绪表达不意味着别人要为自己的情绪负责任。如果女人不再在关系中做个小孩，想怎么着就怎么着，如果男人也能真实地表达情绪，事情就会不同。如果男人不仅能真实表达情绪，甚至能主动表达爱，事情就会非常不一样。

　　我想到了布拉德·皮特和贝克汉姆的家庭。他们的大家庭一出场，很多孩子是围着爸爸转。我们设想，这样的家庭老了之后，爸爸和妈妈一样不会在家庭中消失。前提是爸爸的情感一直和孩子们在一起。

　　如果男人觉得自己赚钱了，在家庭中就应该有地位——这是一种非常单线条的思维。在家庭中发挥作用的还是情感和链接，如果没有情感和链接，即使你赚钱了，仍然可能是一个缺席的父亲。现在缺席，老了被忽视，太平常了。

　　男性可以在社会体系中串联，在权力体系中串联，而女性在家庭的体系中用情感串联。对于一般的中国男性，阶层较低者，老了就是老了，也不再依附在社会体系里，对此兴趣也不大了。当他不再靠逻辑、权力和社会体系构建一个系统时，他就成了一个孤家寡人。

　　男人老了之后，再去构建社会权力体系已经不现实了。很多男人在老了之后去修表，只做一门技术，除了这件事之外什么事都不干了。夸张的例子是,有的男人把一个东西做好后,拆毁它,再做。男人通常更容易找一个事情获得平静,女人更需要在关系中构建情感。专注于自己,不关注公共生活时,大爷就向内坍缩了。

　　有的中国男人会去追求一种“孤独成圣”,这是一种很美好的说法,但确实很孤独。而且不管他在外部世界得到的成就和评价如何,他对家庭的情感贡献都是很差的。中国文化一直都在美化这一块。所以，中国大爷晚年都越来越沉默。

　　另一方面，如果老男人很情绪化，又会变得非常可怕。中国典型的情绪化老太太是要大家围着她转的，但是有一点，这样的老太太还是可以沟通的；如果是一个老男人情绪化，则会处在一种极度偏执的状态，大家都必须按照他头脑里设想的去做。

　　这点很有意思。如果有情感，那还好。如果没有情感，一个安静的老男人胜过一个歇斯底里的老男人。

　　因为，如果没有很深的情感链接，老男人只是歇斯底里地表达他的控制，这样是非常难受的。女性不同，如果她把她的能量灌注于整个家，就形成整个家的情感中心。而且我们通常有感觉，就算一个老太太老了之后非常“厉害”，仍然处在一个能沟通的状态，虽然沟通质量未必好，但仍然能传过去。如果一个老男人老了之后情绪化，那只有他的情绪存在的份儿，没有别人的情绪存在的份儿。