见过一些世面的拉巴，现在寺院做一些管理工作。谈话的时候，他的手机响了起来，掏出来一看，还是一个翻盖时尚手机。见记者一脸惊奇的表情，拉巴笑着说：“我们寺院的僧人手机基本普及了，我都换两部了。” 

大昭寺每晚组织僧人学习，其中三个晚上学藏文，三个晚上用来学汉文或英语。拉巴说，一些爱学习的僧人还买了电脑，有的还在准备大学自考。世界杯开展前后，很多僧人对有关信息非常关注，对于收看实况传播，更是憋足了劲。

“我们寺院爱好足球的僧人很多，每星期都要出去踢一两场。最近，我们打算在寺内组建一个足球队，已和当地体校联系好了，到时准备请一个教练。” 丹增平措说。

不过，丹增平措也提到，尽管大昭寺的名望和条件很不错，可每年还是有还俗的僧人，近几年更多一些。时间最短的，入寺不到一年就还俗了。僧人离开寺院，一部分是因为不能适应寺院的生活，还有一部分是受经济利益驱动，还俗经商了。据丹增平措介绍，僧人离开寺院程序很简单，只要把宗教职业证交还寺院，再跟父母做个交代就行了。

“出现这种情况，是社会发展的结果，没什么奇怪的。不过，我认为，这也正是宗教信仰自由的表现，任何宗教信仰不能强迫。”拉巴说。

对于外界担心火车通了将给宗教文化带来冲击，拉巴坚定地表示：“人多人少，影响不了我们的宗教信仰，关键是国家目前宽松的宗教政策能够保持下去，宗教信仰自由的原则不要改变。”

与拉巴僧人一样，一般的藏族年轻人对西藏通火车也普遍表现地比较兴奋和乐观。21岁的藏族小伙子仁清，是西藏大学藏文专业大二的学生。他只在电视里看过火车，从没走出过西藏。

 “宗教文化是历史，当然要继承和发展。但是，火车能促进西藏经济发展，我更愿意过现代化的生活。” 一身休闲打扮的仁清说。对于火车是否给西藏的宗教文化带来冲击，仁清笑着回答：“没想过这个问题，应该不会吧。”

23岁的巴顿，是一个长得很帅气的藏族小伙子，现正在拉萨市的一家新闻单位做实习生，为了更好地将来，他利用业余时间来西藏大学进行深造培训。他没坐过火车，但坐飞机去过一些地方。对于西藏通火车，他充满了兴奋和期待，表示想尽快去体验一次坐火车的感觉。

“火车对西藏的宗教文化没有什么冲击，应该说，经济发展与宗教文化是相互促进的，我没有这个担心。” 巴顿自信地告诉《北京周报》。

采访交谈中，对于年轻人的这种态度，西藏大学中国藏学研究所所长许广智教授一点也不稀奇，甚至可以说完全在他的预料之中。前段时间，许广智针对藏族大学生的宗教信仰做过几次调查。他发现，现在不少有些知识的藏族年轻人对宗教信仰都有一种淡化的趋势，很难达到他们祖辈那样的虔诚或狂热，他们现在大多不相信或祈求“佛”给他们带来什么，只是把宗教信仰当成一种精神寄托，主要用来缓解各种压力。

“宗教世俗化是社会发展的一种趋势，这已被各国历史所证明。” 许广智教授说。他甚至预言，在西藏这样一个上千年来都是以宗教文化为核心的贫穷边远地区，“经济利益占主导地位”可能很快就会成为主流。