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李永春当选为土族祝福使者，他将送给北京奥运的祝福物是刺绣。土族是中国西北的一个古老民族，主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源等地。还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。
【土族概况】
土族是中国西北的一个古老民族，现有人口将近20万人，主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源等地。还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。自称为“蒙古尔”(意思是“蒙古人”)、“察罕蒙古尔”(意思是“白蒙古”)、“土昆”(意思是土人，吐浑音转)、“土户家”等。居住地附近的藏族人称他们为“霍尔”(对藏北游牧民的泛称)，汉、回族人称他们为“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。过去土族只有语言，有互助和民和2个方言,没有文字。基本词汇和蒙古语相同或相近。过去通用汉文，1979年青海省有关部门制定了以汉语拼音为基础的《土文方案(草案)》已试行推广。土族原信奉多神教，一些人信奉道教。元、明以后普遍信仰喇麻教。
土族民间传统体育
形式多样，生动有趣，内容丰富。主要有：
轮子鞦。又称转轮鞦、车轮鞦，土族语称“卜日热”，意为“旋转”、“转轮轮”。土族传统体育娱乐活动，历史悠久，流行于青海互助县农村，农闲季节或喜庆节日时举行。过去，比赛使用的轮子鞦是大板车上的车轮与车轴。近年来，使用钢管做轮盘，装上滚珠轴承，饰以彩旗飘带，精致美观。今已成为运动会的表演、比赛项目。
赛马和赛牦牛。这是土族男子所喜爱的体育项目之一。历史上土族男子以擅长骑射而屡建战功。如今互助县的东沟、丹麻、松多、五十等地还定期举行传统的
打毛蛋。这是土族妇女、儿童所喜爱的一种游戏。毛蛋系一直径五点六公分的圆球，用自捻的毛线缠绕而成。打法有拍、盘、转、穿裆等，以难度和多少定胜负。
台毽巴嘎。土族语，意为“踢毽子”。一种儿童体育游戏，由古代汉族蹴鞠运动演变而来。有双人赛，或数人分成两组赛，比赛时以踢数、花式定胜负，负方要受罚。
丢钱。亦称“丢尕儿”、“尕卡尔达”。过去土族青少年玩的游戏。 母胡古瓦日。土族语，意为“抓子儿”，土族民间儿童游戏，由北方少数民族民间游戏“嘎拉哈”演变而来。一般为两人或三四人玩。
合尼瓦日。土族语，意为“抓羊”。土族民间儿童游戏。玩时，一人扮狼，一人扮牧羊人，其余的人均为羊，狼要吃羊，牧羊人挡住不让狼捉住羊，最后以狼捉完羊，或牧羊人保护住羊为胜。 解绷绷。一种儿童游戏，多为土族女孩所喜爱，可能来自汉族相同的民间儿童游戏。一般两人玩，玩时用一根细线绳，两人轮流解绷，绷构出各种几何图形，能者为胜。
罕跃。土族语音译，意为“帝王走”、“首领走”，即“围帝王”。旧时，一种民间棋类游戏。相传古代土族先民在罕(首领)的率领下，把大本营(圈)里的牲畜羊、马等赶出来，向外扩大草场，以便扩张其势力范围，互相争霸。后来，演变成为一种弈棋。
母胡古瓦日。土族语，意为“抓子儿”，土族民间儿童游戏，由北方少数民族民间游戏“嘎拉哈”演变而来。一般为两人或三四人玩。 合尼瓦日。土族语，意为“抓羊”。土族民间儿童游戏。玩时，一人扮狼，一人扮牧羊人，其余的人均为羊，狼要吃羊，牧羊人挡住不让狼捉住羊，最后以狼捉完羊，或牧羊人保护住羊为胜。
解绷绷。一种儿童游戏，多为土族女孩所喜爱，可能来自汉族相同的民间儿童游戏。一般两人玩，玩时用一根细线绳，两人轮流解绷，绷构出各种几何图形，能者为胜。
土族民间音乐、舞蹈
音乐 土族和西部其他许多兄弟民族一样，也自已独特风格的“花儿”，并还有专门比赛唱“花儿”的“花儿节”。
安昭舞是一种古老的土族舞蹈，流行于互助。每当欢度佳节、庆祝丰收和举行婚礼时，人们聚集到庭院里或打麦场上跳安昭舞。舞蹈时，男女相见排成一圆圈，由一位能歌善舞的高手领唱领舞，后面跟随的人伴歌伴舞，一唱众和，气氛和谐而热烈。
安昭舞反映了土族人民的风土人情，歌词主要内容有歌唱人丁平安、六畜兴旺、五谷丰登的祝福，祈求吉祥如意。安召舞是由原来的祭祀舞变化而来，有些唱词内容仍带有浓厚的宗教色彩。
土族民间传统节日
“纳顿”，在土语中是玩笑，欢乐的意思，是青海省民和县土族人民喜庆丰收的节日。因为纳顿的狂欢起自农历七月，故也称为“七月会”一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末麦场结束时，一直持续到秋天，历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。起源于古代神奇传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠，用自己的机智地禺弄了皇帝，保护了民众。此后为了纪念这位机智的木匠。一年一度的纳顿就流传了下来，后来逐渐形成了现在庆祝丰收的活动。在节日除了歌舞活动外，也伴有体育比赛。
赛马会:巴扎、嘉定等地举行赛牦牛会，会期多在夏秋季节。武术。土族民间体育运动。主要源自汉族武术。习武者多在庙会集市上表演，一些地方的社火队，还把拳术、棍术、剑术、火流星等列为传统体育表演项目。
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