“您的祝福物是什么啊？”李怡举了举身上的挎包。

　这确实是一个非常漂亮的包包，和她所穿的哈尼族服饰浑然一体，给人一种青春亮丽的感觉。

　可以说，服饰是人类文化的结晶，是承载民族历史的有形文化符号。哈尼族的服饰是以人与自然的和谐为主要审美情趣的。从哈尼族的挎包也能看出这样一个特点。

　挎包是哈尼族服饰中众多的佩饰之一。挎包作为服饰的装饰物，同时又可以用其它佩饰来装饰，例如用银泡、银铃等。在李怡的挎包上有象征太阳的银泡和象征高山的锯齿，既美观又大方。，

　李怡说，哈尼族的纯手工精制挎包，适用于日常生活，并且兼具艺术性和观赏性，做工精湛，可以作为送给北京的礼品。

【哈尼族概况】

哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，共有125万多人，其中云南有124.8万多人，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。此外思茅地区、玉溪市、西双版纳傣族自治州等也有分布。哈尼族有“卡多”、 “雅尼”、 “碧约” 、布都、白宏等20多个自称和他，新中国成立后统称为哈尼族。哈尼族长期山居住在被称为“山有多高水有多长”的山区和半山区。村寨大多建在连绵起伏的山峦中间，缀着层层哈尼族梯田，是滇南的一大景观.

哈尼族有自己的语言，分哈雅、碧卡、豪白三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。过去没有传文字,1957年制定的拉丁字母拼写的文字方案，为目前通用的哈尼文。哈尼族主要从事农业，特别善于种茶。并且种植茶的历史久远，所产的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。

哈尼族传统体育：

据哈尼族迁徙史诗《哈尼培聪坡坡》记载：哈尼族先民擅用树枝、棍棒、石块、竹箭等，作为武器获取猎物和抵抗外部势力的侵袭，久而久之，形成了丰富多采的体育活动项目。如：打秋千、摔跤、赛球等，摔跤和赛球等项目，其中以打秋千独具有本民族固有的特色。

哈尼族秋千： 哈尼族的秋千分为荡秋、磨秋和转秋三种，荡秋绳是牛皮条结扎或用藤条扭扎而成，可单人荡，也可双人荡。磨秋是横架在一条竖木顶端的长杆，杆的两端可上下升降，又能循环旋转，两端坐骑人数相等，一边坐骑的人用脚猛力蹬地使磨秋腾空而起，对方下降双脚落地，又蹬地腾空而起，秋杆便不断地起落飞旋。民俗村哈尼寨的秋千是转秋，形状象巨型纺车，安在轴心上的四对飞叶之间的横木上架设着四个小荡秋，每个荡秋乘坐一人，随着轴心和飞叶的旋转而旋转。

摔跤：哈尼族普遍喜爱摔跤运动，民间自发的摔跤活动很多，而且参与面很广，有些村寨在过“苦扎扎”节时也组织摔跤娱乐。云南省西山七县年年定期举办摔跤比赛，所以摔跤手很多，水平也高。

哈尼族摔跤比较自由，不分级别，无时间限制，允许抓腰带，也允许互相腿，使用过背、夹臂翻等动作 ，以双肩倒地为负。由于参与摔跤活动的选手很多，并且年年比赛，所以白族民间的摔跤运动，为国家培养和发现了许多优秀的摔跤选手。被称为“哀牢山之鹰”的高文和曾在全国48公斤级自由式摔跤比赛荣获五次冠军。在1981年世界大学生运动会上获得第四名，就是白族优秀的运动员。

抵肩：哈尼 族抵肩比赛的办法是按体力自愿选择对手，双方 认可后即可卷起袖子，挽起裤腿开始比赛。比赛时双方手脚声支撑地面，肩对肩互相角力，被抵出圈定的范围，或抵倒者为输，自动退场，接着另一名挑战者上场直到再没有人挑战，才算最后胜利。

泥巴架：打泥巴架是男女老少都喜爱的活动，分村寨对打。人们事先备好土块、泥巴，划定距离，定出界线，由参赛的长老任公证人。每当开展这项活动，常常是各村寨倾寨出动参与。地点在两村寨之间的河边和山坡，将对方赶跑者为胜。

爬树：比赛前，人们选定几棵笔直的树，修枝打磨光滑，紧紧将树围住，依次轮流上树，在最短的时间内爬到规定的高度者为胜。有的哈尼寨。则是几个人一起上，争先恐后，手先触到规定的高度者为胜。

鸡毛球：鸡毛球用各色布包上糠末后扎紧，有拳头般大小，再插上二三十根大公鸡的羽毛。然后在一块旱地上划一条线或拉一条绳子为界，双方人数不限。双方用单手把鸡毛球抛向对方，随球的起落，前后左右来回接球，扣杀。人员不得越界。如果球碰到了某人和耳朵，所有参赛者一片欢呼，同时跑过去一拥而上，揉他的耳朵。被揉耳朵者往往撒腿就跑，人们紧追不放，一直到被捉住，所有人都揉到耳朵为止。

哈尼族民间吉祥物

许多哈尼族把布谷鸟视为自己的吉祥物，因为春天代表希望，而布谷鸟就是在这个充满希望的季节里，提醒人们不误农时进行耕作。

哈尼族民间传统节日

哈尼族盛大的传统节日有“苦扎扎节”(即农历六月二十四的“火把节”、“十月年”，还有“喝新谷酒”的习俗。届时唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连成长龙，进行长街宴，同喝“街心酒”，共庆新春佳节。表现了哈尼族相亲相爱，团结互助的精神。 哈尼族节日繁多，传统节日有“十月年”、“六月年”、“吃新米节”。有些地区还过“春节”、“端午节”和“中秋节”。

“十月年”：是哈尼族最大的节日，在农历十月间过，哈尼人称它为“扎乐特”。节日里每个村寨都要举行街心酒宴，叫做“姿八奇”。 农历十月，稻谷刚进仓，家家户户舂糯米粑粑，烤制香甜的“闷锅酒”，准备选属龙日过年(哈尼族历法，十日为岁首)。过年的头天，人们把家里屋外，寨子的每个角落打扫得干干净净，然后洗澡换衣。节日里，男女老少穿上节日盛装，各家各户把最好的桌子抬到街心，一张接一张摆成长蛇阵。下午，各家把最好、最拿手的菜端上桌进行比赛，看谁家的菜做得好吃，做得丰盛。菜碗里有天上飞的、地上跑的、水里游的，有自己种的，有买来的等。

祭过龙树、寨神以求保人畜平安，五谷丰登后，街心酒宴开始。先请德高望重的老人入席，然后大家坐在桌子两边向老人敬酒，接着互相敬，庆丰收，祝全寨平安，来年风调雨顺，大家同心同德再夺丰收。酒足饭饱后，年过半百的妇女拿起宴席上的碗跳起碗舞，姑娘们砍来棕叶跳起棕扇舞，直到太阳落山。当火燃烧时，男人们敲起芒鼓，跳起神秘的芒鼓舞，人们尽情地跳，尽情地唱，直到第二天早晨才平静下来。

“六月年”：又叫“苦扎扎节”， 具体日期由祭司选定，也是一个欢快的节日，一般要过三至六天，杀牲祭祖，青年们开展荡秋千、摔跤、狩猎、唱歌等活动。墨江地区在旧历六月二十四日过火把节，到那天，各寨都点燃火把，火把用碗口粗的小松树晒干，周围捆细柴制成，高达几尺。有的还在火把上拴上各种果子，火着线断，果子落下来，供大家抢玩。火把周围聚集着男女老少，击鼓敲芒锣伴奏，尽情歌舞，同时还进行其他文娱活动 。

里玛主节: 哈尼族传统节日，“里玛主”，是哈尼语的音译，意思是“春天的盛况”，于每年山茶花盛开的阳春三月举行。

居住在红河岸边的哈尼族人民十分喜爱布谷鸟，称布谷鸟为“哈波阿玛”。每年人们听到“合波阿玛”的叫声以后，各村寨就按传统习惯，在羊日(以十二生肖记日)筹办美酒佳肴、并上山采摘一种乔木开的花，挤出花汁，浸泡糯米。蒸出香喷喷的糯米饭和煮好的红鸡蛋，献给布谷乌。然后，会集在村坡寨头唱歌跳舞。男子还举行摔跤，特点是：抓腰带，抱年腿、过臂，夹臂翻，穿腿等，一般是三局二胜，双肩着地者为输。

磨秋节:磨秋节，是哈尼族人民的传统节日：每年农历五月的猪日或狗日(十二生肖记日)举行，又称“五月年”。

关于磨秋节的来历，哈尼族民间流传着一个优美的故事。很久以前，哈尼族山寨住着两兄妹，哥哥叫阿朗，妹妹叫阿昂。阿朗武艺过人,阿昂聪明秀丽，两个都爱帮助乡亲们做事。那时候，天上的太阳和月亮出没不定，有时一出来就是几天，有时几天不出来，使庄稼不能正常生长。阿朗和阿昂兄妹商议到天上去分头说服太阳和月亮有规律地出没。

这天，兄妹俩砍来栗木，创制了磨秋，他们骑上磨秋，磨秋秋飞快地旋转起来，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太阳和月亮。兄妹俩费尽口舌，终于说服了太阳和月亮，商定太阳白天出，月亮晚上出。从此，太阳和月亮就有规律地出没，庄稼生长得很好，年年丰收。可是，两兄妹再也没有回来。为了纪念他们，每年农历五月的猪日或狗日，哈尼山寨都要开展转磨秋的活动，同时，各家各户还杀鸡杀鸭，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的发明者——阿朗和阿昂。从此形成节日。