乌孜别克族祝福使者郁丽都斯以高票获胜，当选代表乌孜别克族的祝福使者。

郁丽都斯有着迷人的眼睛和俏皮的下巴，当她在伊犁河边跳起哈萨克舞的时候，风情万种，引来了无数路人的观看。事实上，在上大学的时候，她就是学校里的明星，会各种各样的舞台，还自编自演过汉族传统舞蹈。她还是中文系的高材生，发表过诗文。

郁丽都斯可以说是新一代乌兹别克年轻人的代表，受过高等教育，眼界开阔，心胸很宽广，也很热情好客。为了这次拍摄，为了能让我们见识到原汁原味的乌兹别克文化，她从乌鲁木齐做了一夜的汽车回到伊宁的家乡。

郁丽都斯可以说是出生高干家庭，父母都是级别很高的政府官员，家里条件很好，但是她一点娇生惯养的习气都没有。一整天的奔波，摄制组的几个男人都疲惫不堪，到晚上23点在地毯上吃饭的时候，我的眼睛都快困得睁不开了，她还兴致勃勃地给我们介绍穆斯林的种种风俗。

隔天中午我们到郁丽都斯的父母家做客兼拍摄，她的父母哥哥嫂子侄女都住在一起。其他人都上班去了，只有妈妈在家，给我们摆了一桌子自己做的点心和水果，非常美味可口。郁丽都斯不停地帮我们倒茶，还沉浸在蜜月中的她还不时给我们说起她的爱人，这个外表时髦的女孩内心深处还是带有浓厚的乌兹别克传统文化的印记。

艾德莱丝绸是生丝为原料，取其弹性好，拉力强，富有光泽，着色性能好，织成丝绸，轻薄而柔和。其最大特点为印染工艺采用古老的扎经染色法，即在经纱上扎结染色，先按图案要求，于经纱上加以布局、配色、扎结，然后分层染色、整经、织绸。此种染色，通过染液渗润，致图案轮廓有自然形成的色晕，各种颜色呈现出参差错落，疏散而不杂乱，既增强图案的层次感，又形成纹样富有变化的特色。艾德莱丝绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映，也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。它色泽十分艳丽，与沙漠边缘单调的环境色彩形成强烈对比，突出了维吾尔族人民对现实和未来生活的热恋和追求。

【乌兹别克族概况】

　　乌孜别克族主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁。塔城、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城等地。其余散居在各地城市。根据2000年第五次全国人口普查统计，乌兹别克族人口数为12370。使用乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。通用维吾尔文。

公元14世纪上半期，原属于蒙古帝国的钦察汗国。钦察汗国的乌孜别克汗(公元1312——1341年)信奉伊斯兰教，统一了分散在中亚广大地区的各个部落，其汗国被称为乌孜别克汗国，其国人被称为“乌孜别克人”。《元史》记为“月即别”，“月祖伯”等。后成为族称。沿袭到今。15世纪时，钦察汗国瓦解，原来作为它的组成部分的白察汗国逐步强大起来·占据着今西伯利亚西和哈萨克斯坦的广大地区，居民主要是各种不同来源的突厥——蒙古游牧民，他们都笼统地被称作乌孜别克人。15世纪末至16世纪初，白察汗国的一部分乌孜别克游牧民在昔班尼汗的率领下，南下进入中亚农业区。先后占领布哈拉、撒马尔罕、希瓦、乌尔根奇、塔什干等城市，推翻了帖木儿王朝，与当地使用突厥语、从事农业的居民融合，形成了中亚的乌兹别克人。

　　18世纪50年代，清朝统一新疆，在西北地区与浩罕等汗国为邻，中亚乌孜别克人、特别是商人来中国新疆的日益增多，当时被称为“安集延人”、“浩罕人”、“布哈拉人”等。起初，他们主要在喀什噶尔、叶尔羌、阿克苏等城市活动，后来逐渐发展到南疆其他城市和北疆伊宁等地，其中有些人就在当地定居下来。19世纪60～70年代，英国扶植的浩罕国反动军官阿古柏入侵新疆时，也有一部分中亚乌孜别克人随着进来。第一次世界大战期间和战后，迁入新疆的中亚乌孜别克人为数也不少。

　　乌孜别克也从事手工业生产，莎车地区的手工业比较集中，其中大多数是丝织业，1949年前，有些规模较大的手工业作坊已具有资本主义萌芽。乌孜别克族妇女刺绣的小花帽、衣边、床单、枕头等，制作精致，为人们所喜爱。此外，北疆的木垒、奇台、新源、尼勒克、特克斯等地有少数乌孜别克族居民从事牧业；塔城、伊宁等城市有些乌孜别克族居民兼营畜牧业，居于南疆的喀什、莎车、巴楚、阿克苏和北疆的伊宁等城市附近的少数乌孜别克族居民经营农业，主要从事同城市生活密切的水果，蔬菜生产。贫苦农民多受地主“伙种”形式的剥削。

乌孜别克族人民深受帝国主义、封建主义、官傣资本主义的压迫和剥削。俄商和英商分别在北疆、南疆进行掠夺和剥削。乌孜别克族的小贩深受其害。百多年来，乌孜别克族人民和新疆各族人民一起进行反帝反封建的斗争。并积极参加伊(犁)、塔(城)、阿(勒泰)三区革命，为和平解放新疆贡献了自己的力量。

中华人民共和国成立后，乌孜别克族享受了民族平等的权利。在民主改革、社会主义改造、社会主义建设的过程中，乌别克族人民表现了高度的政治热情与积极性。由于人口少和居民住分散，不适宜建立民族自治地方，但仍充分地享受着民主权利。在历届全国人民代表大会中，均有乌孜别克族代表1名。乌孜别克族的民族干部迅速成长。由于大多数人居住在城市，文化教育水平较高，知识分子较多，从事教育工作的人也多，这是乌孜别克族在建国后发展的一个重要特点。整个乌孜别克族的经济文化水平都比较高。人民的生活水平也比较高。